笑屁！郭董說媽祖要他出來選，基督徒別嘲諷

一開始我也覺得好笑，很快地，我決定打自己一巴掌！原因是我潛意識中的雙重標準。

以下特別針對對督徒，但任何信仰者可能也都適用（無神論也是種信仰）

被「雙重標準」打臉

郭董說媽祖要他出來，跟牧師說基督徒要攻佔七大山頭，哪裡不一樣？郭董因著關公所以要帶領台灣，跟牧師領受從神來的啟示與異象要建立千人與萬人教會，你質疑誰？誰可信？媽祖托夢只是理由，那麼先知告訴你該做什麼，不算操弄嗎？這都是雙重標準，在「檢驗」上的雙重標準。

基督徒時不時膚淺地以為自己信得是真神，所以其衍生的宗教行為，都算對也都合理；而對方因信的神不真，所以其接續的信仰動作都是迷信。我認為，「迷信」的判定應更多放在信仰者身上，信仰者對一個事件/行為的認識、判定、與回應才是在討論時的焦點。喝香灰水治病是迷信嗎？放棄重大病症的醫學治療只在教會敬拜與醫治禱告算不算迷信？何事都說神明保祐，跟凡事都感謝耶穌，不同點在哪？

若是患重病者，清楚地評估可能，想過各種後果，分析自己的狀況，也嘗試不同的機會，最後不論是中醫、西醫、打禪默想、找教會禱告，都是出於一種「信心」的選擇。他決定把「信心」放在某個對象上，那成了他的決定與動機，成為他支持下去的信念，不用扣上「迷信」的大帽子。反之，一昧地支持蔡賴韓郭柯的任一人，不看政見就力挺信能救國，或是只要是教會說的，我們牧師說的，都信都跟隨，那更符合「迷信」的標籤。

信仰必定有某種層次的超越性，每個人的信仰也都有別人所無法解釋的經驗。信仰必定有信心因素，信心每天也都在變。基督徒信耶穌，在外人眼中，亦可能完全無法用常理解釋。

郭董與媽祖關係，他是怎麼思索的，只有他知道。雖然我們的信仰不同，但我不能笑他，也沒立場笑他。攻擊別人的信仰，並不會使你的神更加偉大；活出你的信仰，讓別人敬重你，或許也會想認識你的神。

同樣，你們的光也應當照在人前，好讓人見到你們的好行為，就頌讚你們在天上的父。（馬太福音5:16，新漢語譯本）

一定有基督徒會說：「因為我們的神是真的！」仔細想，不會有任何信徒說我拜的這個神是假的，我只是求個心安。只因你不相信對方的神是真的，不能構成嘲諷的理由。只因對方的宗教信仰、某些道德價值信念、甚至是政治理念，在沒有更認識前就去否定一個人要做的事或言論，那才是真迷信、驕傲、與無知。

我們可以等他的政見出來，再來討論可行性。如果你是統獨議題關心者，要求他表態，再來為你的立場拉票；如果你是經濟至上的想法，等他端牛肉出來，再來評論；如果你對世代的貧富差異厭煩，等他真成了總統候選人，再來強逼他提出政策。畢竟，現階段那是國民黨自己的事，二大黨為了勝選連候選人都沒推出來就搞得全台沒新聞！都不用做事了！而我們為何要在八卦化娛樂化網紅化的台灣政治，成為幫手？

批評與數落，見縫插針與馬後砲，人人都會。基督徒若想要用信仰改變文化，要找點實際有建設的事去做。